林川說他也記不清到底是哪一代的先人了，大概是南宋年間，林家祖上曾經做過幾天白玉蟾的記名弟子。
白玉蟾這個人，道教南宗宗派的創始人，很牛的，7歲能賦詩，12歲應童子科落第。
白玉蟾爲南宗第五代傳人，即“南五祖“之五。南宗自他之後，始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”，世稱紫清先生。
其哲學引儒家理學入道，丹法道儒結合。
十二歲的白玉蟾赴廣州貢院參加童子科，考官韓世忠出題‘織機’，白玉蟾現場作詩：“山河大地作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”
白玉蟾在道教歷史中並非最出名的人物，在中國詩歌史上也並非最出名的詩人;但是，但他是道教人物中最傑出的詩人，是歷代詩人中最著名的道家，是中國歷史上絕無僅有的道宗仙詩大家。
白玉蟾也算得上是神霄派的祖師，神霄派以雷法聞名於世。
而白玉蟾開創了南宗發展的新契機，以道、法、心、玄關一竅爲思想內核，完備了“煉丹－施雷－成仙。”這一套完整體系。
神霄派的雷法特色則以元氣爲本、陰陽爲用，強調天人感通，並內脩金丹，外施雷法；陳楠的雷法特色在於強調濟人利物的務實面。這些主張亦爲白玉蟾所吸納。
白玉蟾內丹與雷法兩脈傳承，皆得自於陳楠真傳，並在其身上發揚光大，讓兩者合而爲一，故白玉蟾可稱爲南宗內丹與雷法之集大成者。
白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶，
羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
關於白玉蟾的傳說數不勝數，但無一例外都傳說白玉蟾是蟾宮仙人，非塵世之人。
而林川說當初林家祖上僅僅是跟着白玉蟾修行了一段時間，修行的內丹與雷法，內丹不同於外丹，外丹是指煉化的丹藥，毒性極強，搞不好就嗝兒屁了。
比如嘉靖帝就崇尚內丹。
而內丹則是抱元守一，要是這能修成內丹，那基本上離成仙得道也就不遠了。
林家仙人修行的小有所成，但終究是貪戀人世，便離開了白玉蟾，去到滄州闖出一番事業。
白玉蟾不僅道法高明，更會治病驅邪，簡直無所不能。
所以林家祖上很快在當地闖出一片名聲，林川說他家族譜記載，他的那位先祖只需要吸一口氣，便能吐出一道炸雷。
比我這裝模作樣的五雷掌可是厲害多了。
所以先前他看見我的雷法，覺得十分親切，因爲他的那位祖先並沒有把雷法給傳下來。
這屬於神霄派的絕技，他不能擅自傳給族人。
後來有一天，林家祖上去一個叫貓兒山的地方採藥，遇見一條巨蟒和一條三足蟾蜍搏鬥。
在我們普通人的認知當中，三足蟾蜍簡直就是巨蟒的盤中餐，口中物。
因爲存在着天生剋制的關係。
兩隻成精的異獸爲的是一株七葉一枝花，這七葉一枝花生長了幾百年，對於成精的異獸吸引力很大，喫了能憑空增加百年道行。
當時巨蟒不是三眼蟾蜍的對手，林家祖先看那巨蟒旁邊還跟着一條小蛇，應該是他的後代，於是林家祖上心裏便動了惻隱之心，便出手幫了巨蟒一把。
結果是林家祖先趕走了三足蟾蜍，但自己也被三組蟾蜍的毒液重傷，只剩下一口氣。
巨蟒以靈識和林家祖上對話，說那條小蛇是他兒子，由於被獵人所傷，需要用七葉一枝花給他治傷。
他和他妻子已經守護了這七葉一枝花七十多年，眼看到了花開的時候，卻被三足蟾蜍垂涎。
他和三足蟾蜍大戰一場，已經命不久矣，但好在林家祖上及時出現，那條小蛇便可以倖存下來。
林家祖上是一個心地善良的人，想到自家那孩子也是嗷嗷待哺，心底不忍心，便用七葉一枝花作爲藥引，又加上自己在山裏踩的幾味藥，給那條小蛇喝下去。
小蛇沒要多久便活蹦亂跳了，而巨蟒眼看自己的兒子活了下來，也就含笑而終。
而那條小蛇便是柳大爺。
從此之後，林家祖上便將柳大爺養在了家裏，關外本就盛行出馬仙，而林家祖上礙於師門規矩，並不能把自己的道術傳下來。
於是柳大爺便成了林家世世代代的出馬仙，而且還幫助林家後人建立了堂口，四梁八柱一應俱全。
林川說柳大爺原名叫柳天龍，聽起來挺牛逼的。
實際上也很牛逼，後來林家有難都是柳大爺從中化解，而林家漸漸就對柳大爺敬若神明瞭。
而柳大爺的本體一直待在山海關外修行，就算昨天與鎮邪鬼將激戰的那也不過是柳大爺的一縷精魄。
胡黃不過山海關，這是一個默認的規矩，天道不許，所以關外的很多大佬也不敢進來。
按照林川的解釋，柳大爺的修爲早已到了化龍的地步，只不過它爲了報恩，一直不肯走。
林家有柳大爺這個硬茬在，沒人敢來找麻煩。
聽完林川的解釋，我真是羨慕的流口水，沒想到柳大爺居然有這麼大的來頭。