我聽見的吼叫已經十分微弱，那種聲音無法形容，說像牛吧，聲音又比牛要粗獷的多，而且聽起來十分霸氣。
我猛然想起之前與師父一起合夥倒轉七星的場景，師父被趙青朔害死，我一個人去倒轉七關。
當時也聽到了一種類似於這種的聲音。
難道這就是龍的叫聲嗎？
肯定是的了，龍吟虎嘯我這輩子都聽過了，不枉此生。
我小聲問他們聽見沒有，林川點點頭，說聽到了，看來雲全鎮的人果然沒說謊，這怒海山下面真的鎮壓着一條孽龍。
“或許是它好久沒聞到過活人的氣息了，所以纔會嘶吼。”肖雲天說。
不管怎樣，我也不想在此多做停留，在葉寄北的帶領下，翻山越嶺，終於在天色不太明亮的時候趕到了目的地。
一座雄偉的寺廟屹立在羣山之中。
雖然光線較暗，但是依然能看見青色黛瓦，飛檐勾角，一棵菩提樹冠如華蓋，地表凸起一人合抱粗細的樹根。
菩提樹下面有一座青色寺廟，房檐上還有積雪，菩提樹下還有一個小沙彌在清掃院子裏的積雪，院子裏有一口足有三丈高的巨鼎。
這藏在深山的寺廟不簡單。
關鍵的是這種荒郊野嶺，居然還有人住，這要是普通人就算不被野獸叼走，也要被山精鬼魅給嚇死。
就算給我十萬一個月，我也不願住在這裏。
他媽的，這大悲寺難道住着隱士高人？
我一陣胡思亂想，甚至覺得這寺廟裏的人是在這裏鎮守怒海山，同時負責看管這被壓在山下的孽龍。
巨大的菩提樹讓這地方充滿了神聖莊嚴的氣息。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
“這就是大悲寺！”林川緩緩開口。
無數人夢寐以求的大悲寺就這麼出現在我們面前，原來它藏在這崇山峻嶺當中。
“過去瞧瞧？”我問了一句。
他們三人點點頭，便朝着寺廟走去。
那小沙彌低垂着頭，一直在掃地，而當我們走近的時候才發現。
這不是真人，而是一個身穿僧袍的稻草人。
“媽的，詭異！”葉寄北罵了一句。
我說肯定詭異，這地方雖然看起來法相莊嚴，但是我總覺得不對勁。
果然是大悲寺，一塊兒巨匾告訴了我們答案。
巨大的香爐裏燃燒着一支通天香。
這香太大了，高大概三米，頂端還有嫋嫋青煙飄出來，形成一個又一個的菸圈，香火似乎都有了靈性。
“有人嗎！”肖雲天走上前去，大聲問了一句。
大雄寶殿的門大開着，露出了裏面的釋迦牟尼佛像，還有其他一些菩薩的神像，總體有十來個雕像。
大部分菩薩佛像我還是認識。
但那也僅限於常見的，畢竟佛家的菩薩太多，我又不是佛家弟子。
“這是……”肖雲天沒等寺內的人答話，便走進了殿內。
盯着一個神像發呆出神。
眼見他走了進去，我們三人便也跟了上去。
“怎麼了？”我問了一句。
“格薩爾王的神像！”肖雲天有些緊張的吐出這句話。
“什麼？”我一愣，怎麼從沒聽說過這個菩薩。
“藏族那邊的大神，密宗。”肖雲天解釋了一句、。
媽的，肖雲天這傢伙真是什麼都知道，跟個百度百科一樣。
格薩爾王是高原地傳說中的神話人物，是一個降妖除魔的大英雄，格薩爾王在藏族的傳說裏是神子推巴噶瓦的化身，一生戎馬，揚善抑惡，宏揚佛法，傳播文化，成爲藏族人民引以爲自豪的曠世英雄。
這個人物雖然比不上我們漢族中的盤古大神，但在藏族人心目當中是獨一無二的。
在很早以前，嶺國出一個窮孩子，起名叫覺如，這個孩子在奇異境界裏誕生和長大成人。
在嶺國英雄雲集，賽馬爭奪王位時，力戰羣雄，得勝稱王，尊號爲格薩爾。藏語稱甲吾格薩爾納特或格薩爾阿種。
格薩爾王一生，充滿着與邪惡勢力鬥爭的驚濤駭浪，爲了剷除人間的禍患和弱肉強食的不合理現象。
他受命降臨凡界，鎮伏了食人的妖魔，驅逐了擄掠百姓的侵略者，並和他的叔父晁同——叛國投敵的奸賊展開毫不妥協的鬥爭，贏得了部落的自由和平與幸福。
藏族佛教則說他是格薩爾王在藏族的傳說裏是蓮花生大士的化身，而蓮花生大士又是觀音菩薩的化身，觀音菩薩是無色相，反正這些菩薩修行到頂峯都是沒有男女相的，可以隨意幻化。
我們在電視上看見的觀音菩薩是女的，導致留給人們一種觀念，觀音菩薩就是女的，這是不對的，這在西遊記裏面也有說。
一切諸佛菩薩成就菩提時，皆是非男女之相，此非男非女之相，並非平常醫學觀念中的陰陽人，而是超越男女相的限制，不執著於任何一邊，可做完全自由的變現，亦即是“即男即女”，隨緣示現，應化無窮。
佛法高深，佛教的傳說也多，我就不在這裏敘述了。
如果要說中國歷史上有一個人能格薩爾王相提並論的話，我覺得應該是岳飛，格薩爾王雖然傳說很多，但確實有這個人。
只不過是後人誇大其詞，添加了很多演義的成分在裏面。