林川趕緊壓低聲音：“沒有，沒有，我是想起來之前老丁嚇掉的那隻眼似乎還能看見一點，而且原來他的背也是有一點點駝，現在簡直像餘滄海。”
“你這麼說倒是解釋的通，看來丁老頭很可能真的在修煉三重蟬，瞎眼駝背就是證據，駝背估計是養小鬼養的。”葉寄北沉吟道。
養小鬼是邪法，很多名人大佬都用過，這就和泰國的古曼童一樣。
養小鬼轉運，但借的是陰債，所以還起來很麻煩，如果不還清，就會被小鬼一輩子纏着。
凡事都是有得有失，天底下沒有不勞而獲的事。
改運的方法也確實有，但那就好比空中閣樓，不切實際。
一個人的命是好是壞，從出生的時候就已經註定好了。
乞丐命絕不會變成富貴命，我們唯一能做的就是多行善事，可以在一定程度上改變自己的運氣。
這是可以的，正所謂相由心生，多做好事，連自己的面貌都能改變。
只不過這種程度的改變有限，但總歸是聊勝於無。
貧窮的人改運之後也的確可以暴富，但付出的代價難以想象。
而且改運的方法五花八門，只需要記住一點，正統道士是不會替人改運的。
替人改運的人也會揹負相應的因果，正統道士對自己的功德看的極重，怎麼可能隨意使用。
關於借陰債的事，蘇州上方山最爲出名。
畢竟有句話叫上方山的陰債還不清。
當時借陰債的具體做法是這樣的：農曆八月十八夜，月亮東昇時分，由一名巫婆焚香拜神，然後由兩名巫婆扶持着，從上方山頂疾走而下，俗稱“跑馬”。
巫婆來到山下香火旺盛處，呵欠一伸，兩眼一翻，呈癲蹶之狀，算是五通老爺上了身。
巫婆口中又哼又唱，唸唸有詞，有時還吞喫點燃的蠟燭，顯示五通神的法力無邊、神通廣大。
廟裏，借債的人依次供上香燭錢糧，齋獻供品，叩頭默禱。
這時男覡女巫在旁邊開出條件，借者接受條件後就從桌上取下四隻紙製小元寶，帶回家中放在家堂內，隔幾天後，若元寶沒有走樣，說明已蒙允借貸；若元寶已經癟掉，則說明沒有借到。
有時也採用求籤方法來借債，得上、中籤的，說明已經借到，得下籤者，只能頹然而歸了。
所謂借到了陰債，並非真從五通神廟中借到了錢，而是指神會在暗中相助，使你日後財運亨通，發家致富。
借了陰債之後，如果真發了跡，每逢朔望都要在家燒香拜神，每年農曆八月十八前後還須到上方山去燒香“解錢糧”，向神償本付息。如果本人死了，子孫仍需繼續“清償”。
需要世世代代的償還下去，所以叫上方山的陰債還不清。
這種就純粹和養小鬼一樣，只不過只要陰債還的及時，不會危及生命罷了。
而養小鬼搞不好就會把自己搭進去。
此後，借陰債不只限於農曆八月十八夜，幾乎一年四季都有這種活動。
這種活動一直延續到新國家建立。
到上方山去借陰債的有鄉下財主、城裏老闆、小商小販、開賭場開妓院的，乃至當時的軍政要員，總之各種人物都有。
當年名振上海灘的青派大亨黃金榮，在其發跡前也曾到上方山來借過陰債。
早先黃金榮曾混跡在蘇州青場地等處戲院裏。
但收入低微，衣食難周，潦倒不堪，他感到在蘇州這個地方沒有自己飛黃騰達的機會，於是下定決心離開蘇州，到上海去闖蕩、淘金。
臨走前，黃金榮特地到上方山五聖廟去燒香許願。他對神像恭恭敬敬嘭、嘭、嘭叩了三個響頭，並禱告說：保佑我到上海後一帆風順，如有一日飛黃騰達，我一定來石湖年年進香，歲歲還願。
當時時令已屬仲秋時節，路人們均已穿夾衣以祛秋涼。可是黃金榮身上尚穿一套炎夏衣服“香雲紗”衫褲。燒香許願後，黃金榮匆匆奔赴上海而去。
後來，黃金榮在上海真的發了跡，成爲上海灘上叱吒風雲的人物，連校長也曾投在其門下。
發達成爲聞人後，每年八月十八日左右，如無特殊情況，黃金榮必定會到蘇州上方山進香還願。
而且他不忘當年的衣着，來時在華麗服裝內，會貼身穿一套香雲紗衫褲，以示不忘當年離蘇時潦倒之情景。
黃金榮每年從石湖返城，總會到蘇州茶館“吳苑”一憩。
物以類聚，他雖然已是青派中威懾東南的大頭頭，徒子徒孫遍及江南。但是他不到其它堂口，僅在吳苑“方廳”小坐，對吳三官等一批在蘇州的幫內弟兄、後輩們稍問近況，以示關切。
吳三官等見他到來，則如蟻附羶圍在他的身邊，滿臉堆笑，送茶敬菸，極盡逢承阿諛。而與他有一面之緣的人，一些久聞其名，未見其人的茶客，亦蜂擁而至，霎時間，吳苑騷動起來，方廳上擠得人滿爲患，舉步不易。
黃金榮一時無法認清人頭，只能四麪點頭，打個總家招呼。
在這種情況下也無法久留，總算已經到此過一面，敷衍了各方人士，他就匆匆起身，驅車離開茶館。
由於他常來蘇州，頻開香臺，廣收門徒，也收了一些當時的工商界知名人士。
當然這些都是傳言了，不過上方山借陰債的事到現在仍然盛行。
至於真假還請自我辨別，千萬不要上當受騙。