楊殊和梁文肅呼朋引伴，等他們出校門的時候，已經聚集七八個同窗。
這些學生，徐來近幾日都見過，但不能完全對上名字。
衆人結伴出得行春門，就見致喜橋邊停着一艘遊船。
丁正臣站在船頭朝他們揮手：“諸君，請到橋側登船，今日遊賞菊湖美景！”
徐來等人拱手行禮，說笑着陸續登上遊船。
就在此時，舫內走出一位豆蔻少女，大約十二三歲的樣子。眉毛很濃，鼻樑挺直，眼窩稍深。
她跟翩翩一樣，也梳着雙鬟。但首飾戴得極多，頭上插滿了珠翠，甚至還有紅寶石額飾，稚嫩的臉蛋平添幾分妖豔。
妝容太重，過猶不及，不符合她的年齡氣質。
楊殊見狀也是一愣，隨即感覺哭笑不得，他已經猜到丁家是啥意思。
如果嚴格按照法令，廣州蕃人禁止跟漢人通婚。丁家幾代皆娶漢家女，那都屬於違規操作，主打一個民不舉、官不究。
如今，丁家因守城立功，非但被編入漢籍，子孫還可參加科舉。
追求就又不一樣了。
丁家不僅堅持跟漢人通婚，而且還開始挑剔起來。譬如嫁女，一定要嫁給正經讀書人，就算對方家境稍貧也無所謂。
今日所謂遊春踏青，也帶着挑選夫婿的意味。
即，拉來一幫子州學生，讓丁家小妹親自看看。若有中意者，再打聽對方是否有婚約。
或許是出於自卑，丁家怕女兒入不得州學生法眼，出門前給化了濃妝且插滿頭飾。
結果弄巧成拙，好端端的豆蔻少女，隱約整出一絲風塵味。
“這是舍妹，小字丁香，也喚作香香。”丁正臣熱情介紹。
不管是丁香、香香，還是餘靖的女兒翩翩，這些名字都屬於小名。也稱小字。
她們雖也有大名，但向來密不示人，通常只讓親友知道。
在及笄之後、嫁人之前，還會再取一個字，同樣只讓親友知道。即所謂待字閨中。
丁小妹表現得落落大方，上前朝衆人行萬福禮，同時好奇地觀察打量。
她一眼就相中梁文肅。
梁文肅不但相貌英俊，而且衣着打扮得體，還透着幾分從容氣質。
可惜，梁文肅沒看上她。
梁家也屬於世代經商，迫切想轉爲書香門第。
梁文肅二十出頭還沒訂婚，就是打算科舉考出名堂，然後跟某個官宦家族結親。
商賈之女，還是混血女子。呵呵，別想踏進梁家門第半步！
同行的其他州學生，或許看上了丁小妹的美貌，但也都生不出求娶之心。
堂堂州學生，娶一個蕃人女子？
傳出去要鬧笑話的。
只有等他們蹉跎到三十歲，科舉無望且未娶妻，而且手裏還缺錢用，纔會考慮跟蕃商結姻。
眼前這家境富裕的美貌少女，竟被在場所有人給選擇性無視。
丁正臣看得明白，內心不由更加自卑。
他迫切想要融入士人圈子，但願意跟他深交的州學生很少。他平時請客，大家也欣然受邀，卻都屬於泛泛之交。
丁正臣邀請大家入座，舫內已擺好美酒零食，丁小妹也坐在他旁邊。
遊船沿着東濠往北行駛，轉入北濠之後，很快駛向菊湖。
菊湖雲影，乃宋代廣州八景之一。
這是一個人工湖，三國時期挖鑿的，初衷是爲了解決城內飲水，而今已徹底變成旅遊景點。
其具體位置，在劉王山（越秀山）以南、廣州城以北。這一大片全是人工湖，到南宋末年才漸漸乾涸。
徐來在學校高強度自學九天，今日好不容易放假出門，他對討論學問毫無興趣。正好沒喫早飯，抓起肉脯果脯就往嘴裏塞。
丁小妹一直在觀察衆人，此刻注意力放到徐來身上。
一是隻有徐來沒穿襴袍或襴衫，居然穿着底層百姓的短褐。
二是徐來毫不顧忌形象，啥都不說只顧着喫。
丁小妹心想：此人定然又窮又沒見識。若非兄長介紹，我都以爲他是個書童。
一位內捨生聊着聊着，就談及新校長陳次公：“陳先生的李氏之學，恕我實在不敢苟同，竟把天下所有事都歸於禮。就連仁義智信，也是禮的表現。簡直豈有此理！”
徐來頓時有了興趣，嚼着果脯問：“哦，他是怎樣講的？”
楊殊和另外兩個內捨生，接過話頭也開始吐槽。
卻是陳次公的堂姐夫李覯，認爲禮乃人之道，是一切行爲和生活的最高準則。法律、道德、倫理、人情……通通是禮的組成部分。
他說穿衣喫飯，是人的基本慾望。但衣服糧食是不夠的，慾望得不到滿足，就必然生出爭鬥。上古聖王爲了維持秩序，就創建禮制解決紛爭。
想要解決紛爭，就必須滿足人的慾望，必須讓老百姓喫飽穿暖。
但慾望是永遠無法滿足的，解決了穿衣喫飯，人們還想要更多，於是禮制也越來越繁雜。
因此，禮有兩個特徵和作用：
第一，禮必須解決人類的基本需求，否則就會禮崩樂壞。譬如大量百姓餓死凍死，誰他媽還願意講禮？誰他媽還守規矩？
第二，禮必須壓制人類的窮奢極欲，否則也會禮崩樂壞。如果人人都不擇手段滿足慾望，必然損害另一部分人的基本需求，社會秩序將日漸崩壞。
所以，不管是朝廷的制度律法，還是仁義智信這種道德準則，又或者各種社會倫理觀念，都是“禮”的不同表現和組成部分。
徐來聽得津津有味，忍不住讚道：“此說甚有道理！”
“哪有什麼道理？仁義禮智信是並列的，怎能把禮單獨排在前面？”就連楊殊都無法接受。
另一位內捨生說：“你知道陳先生如何實現他的禮嗎？他要搞均田，恢復井田制！”
“呃……”
徐來有些無語。
他能猜到李覯是什麼想法，無非是讓國家收回田產，然後平均分給老百姓。這樣不僅實現耕者有其田，而且還消除了兼併帶來的後患。
但明顯屬於異想天開。
因爲人口是隨時變動的，在人口不斷增漲之下，就必須定期重新分配土地。這個操作太難了，沒有任何一個政權能夠做到。
任何一個！
王安石變法的時候，明顯不相信這一套。
但他接受了李覯的“禮”，引申爲變法的基本思想，即解決人的基本慾望、壓制人的窮奢極欲——青苗法屬於前者，市易法屬於後者。
遊船已經駛入菊湖，舫內的學生卻越吵越厲害，圍繞着李覯的學說爭執不休。
丁正臣站出來打圓場道：“初春時節，菊湖美麗如斯，何不飲酒賞景、作詩相和？介之兄，你詩才卓絕，不妨一展才華。”
楊殊連連擺手：“徐三郎在，我哪敢獻醜？”
梁文肅疑惑道：“三郎不止大義文章寫得好，居然還精通詩賦？”
“哈哈，你是不知……”楊殊話到嘴邊又憋回去，轉而問徐來，“三郎，那兩首詩能說嗎？”
徐來點頭：“可以。”
楊殊站起來說：“你們都不知道。去年冬天，徐三郎被餘相公召見。因他沒有正經學過詩賦，又說自己打算參加縣考。餘相公就問：縣考題目爲詩賦，你且作詩看看。你們可知徐三郎做得什麼詩？竟讓餘相公驚爲奇才！”
還有這種事？
衆人都被勾起興趣，催促楊殊趕緊說。
楊殊添油加醋道：“當年曹植七步成詩，徐三郎卻是不假思索，當即提筆寫了一首《新雷》。”
“諸君且聽我吟來：造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”
“如何？”
衆人聽罷，細細品味。
丁正臣連忙讓小妹研墨，並雙手奉上紙筆：“墾請三郎留下詩作。”
此前把徐來視爲學渣的丁小妹，這才驚訝地重新審視他，研好墨汁趕緊送到徐來面前。
徐來笑了笑，揮毫把《新雷》全詩寫出。
剛纔沒聽明白的，紛紛過來看詩，繼而連連讚歎。
“好詩啊！”
“若放在幾十年前，當時還有行卷遺風，科舉卷子又不糊名，徐三郎只憑此詩就能中進士。”
“好一個‘千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲’。餘相公看了，還不當場把三郎招進州學讀書？”
“徐賢弟果然詩才不俗。”
“……”
丁小妹聽到衆人的讚譽聲，盯着那首詩看了又看，再抬頭看向徐來時，不由自主羞澀起來。
這位徐三郎，似乎比剛纔更英俊了。
徐來得了衆人讚譽，楊殊頓覺與有榮焉，繼續說道：“當時我們坐船回清遠，夜間行舟至胥口鎮。三人作詩相和，以述志向、抒發胸懷。你們可知徐三郎又作出什麼詩？”
有了剛纔的《新雷》，衆人更加期待。
楊殊走過去拿起毛筆，迅速寫下那首《夜至胥口鎮江上和楊十三郎、餘六郎》。
【莫問前程幾度秋，長歌一路到清州。少年當負拏雲志，自許人間第一流。】
此時在場的都算是少年人，平均年齡大概只有二十歲。
他們讀到“少年當負拏雲志，自許人間第一流”此句，頓覺意氣風發、熱血沸騰，彷彿這首詩寫出了他們的心聲。
俺也是這樣想的啊！
吾等州學士子，哪個不是人間第一流？
丁小妹再次看向徐來，又扭頭看向梁文肅，心想：此前定是我眼花了，梁君哪比得過徐三郎？三郎眉眼之間器宇軒昂，因家中窮困喫不上肉，所以才這般面容消瘦。以後多喫肉便好。
接着又忖道：他好可憐啊，連襴衫都穿不起。我的零用錢很多，可以買衣裳送給他。該怎麼送出去呢？