《道教靈驗記》是這樣描繪太乙救苦天尊的：端坐於九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，衆多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛身旁。
《青玄濟鍊鐵鑵施食全集》有“東極青華妙嚴宮，紫霧霞光徹太空;千朵蓮花映寶座，九頭獅子出雲中;南極丹臺開寶笈，北都玄禁破羅酆;唯願垂光來救苦，衆等稽首禮慈容;施食功德不思議，孤魂滯魄早超升”。
《天皇至道太清玉冊》卷五曰：“九宸曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、採訪真君，即元始九氣化生也，故號九宸上帝。代天以司造化，主宰萬物。”這九位大神多係爲方便祭祀與傳承而統稱，爲雷法之主神，總號“雷霆九宸高真”。
而太乙救苦天尊在地府的法身爲“鬼王”，其聖號全稱爲“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。
凡是建醮度亡，久困於陰司的餓鬼窮魂，因難得施食賑濟，便蜂擁搶食，秩序大亂，故而救苦天尊化身兇惡的“鬼王”震懾羣鬼，維持秩序。
道教做《施食科儀》時，除搭建施食法壇和靈壇外，必設一香案，供奉“鬼王大帝”神位，鬼王形象是頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭頂救苦天尊聖像。
太乙救苦天尊在地獄又稱“日曜帝君”，是地獄教主。
《救苦正朝》科儀，便是亡魂向“地獄教主”祈求赦免生前所犯種種罪業的金科玉律。
《鐵罐施食》有：東極宮中，太乙慈尊。十方化號爲救苦，百億光中現慈容，宏誓願力深，幽陽界超出苦衆生;盡離幽暗泉曲府，永錫長生免沉淪，得入天堂中，魂自在逕往來陵宮；三代宗親承攝承攝召，一脈先靈早超生，普度亡過靈生仙界，甘露法王中；惟願今宵來赴來赴會，引亡靈上往往上南宮。
不過呢，這個甶孑鬼王並不是我身上這麼醜陋。
淨海說這是當初太乙救苦天尊在分化分身的過程中，被一個千年鬼王所幹擾，甶孑鬼王便將這一絲邪念連同鬼王一起封印在鐵朝山。
又是鐵朝山，媽的，鐵朝山是北陰大帝的地盤，有他看管，的確最爲穩妥。
“可是他爲啥會出現在我身上？”我百思不得其解，莫非這百鬼纏身最厲害的角色就是這怪物嗎？
“這小僧就不知道了，或許是你天生體弱，而且命格特殊吧。”淨海說。
莫非當初在浣棋亭，那個與陳知命交手的人便是這鬼王？
後來崔明山趕過來，將其鎮壓下去。
我仔細想了想，心裏沒來由的覺得害怕，總覺得有一隻看不見的大手在佈局。
不是陳知命他們那種黑手，而是身居高位的大人物，我覺得他們想用的身體來達成他們不可告人的祕密。
我恐怕連一個棋子都算不上，究竟是誰要利用我這個一介凡人，我真的想不通。
想知道所有事情的因果，恐怕只能去十方鬼窟，或者查明當初李家風水眼的真相。
“既是這樣，那大師又爲啥說他身懷佛力？”葉寄北有些不解的問道。
淨海笑了笑，說：“不可說，不可說，佛是無相的，你看的都是佛相。”
淨海習慣性的打起了禪機，我很懵逼，莫非沈劍秋也看出了我身上的端倪，所以纔打算用鍾馗道印將其鎮壓。
合着就我自己矇在鼓裏，一無所知唄。
崔明山這老傢伙也絕對知道。
“時機未到，小僧也不可泄露天機。”
“既然這樣，大師你不妨看看我身上這鬼怪。”葉寄北探過頭去，嬉皮笑臉的說。
“實不相瞞，我這次來主要就是想解決我身上這個吞陰童子。”
葉寄北倒也坦然。
“呵呵，小事，小僧雖然沒有辦法對付甶孑鬼王，但一個吞陰童子還是沒有問題。”淨海手指再次泛起金光，低聲訟號，“阿彌陀佛，早登極樂！”
緊接着就見他一指頭點在葉寄北的額頭上。
葉寄北頓時就像是被點了穴道一樣，雙目圓睜，一動不動。
大概過了半分鐘的時間，淨海法師將手指縮了回去，葉寄北眉心正中有一個淡淡的紅點。
“施主，冤孽已清。”
葉寄北趕緊挽起袖子看了看，只見手上那黑色印記果然淡化了許多。
我用手摸了摸他的手臂，驚奇的發現居然有體溫了。
這禿驢也不光是會打啞謎，居然還藏着真本事。
不過想想也是，一個活了三百年的老怪物，豈會連這點本事都沒有？
“多謝大師！”葉寄北激動地原地發抖，雙腿一軟，就要下跪感謝。
淨海搖搖頭說：“施主不必，你也是福大之人，小僧不過是舉手之勞，不過小僧有個請求，還望施主答應。”
葉寄北欣喜的點點頭，趕緊說：“大師直說，我一定答應。”
“日後小僧若能再入輪迴，到時候還望施主去五臺山找一個叫解空的和尚。”淨海的話讓人摸不着頭腦。
難道說他已經死過一次了嗎？要不然爲啥叫再入輪迴呢？
“我怎麼知道大師啥時再入輪迴。”葉寄北呆呆的回了一句。
淨海笑道：“自有天定，不必着急。”
葉寄北說：“那這也不是什麼大事，我到時一定照辦。”