家人打聽來，打聽去，又找到了石敢當。妖怪聽說石敢當來了又跑了，纏住了東邊一位姑娘，人家又打聽到了石敢當，妖怪聽說石敢當要來又被嚇跑了。
石敢當捉妖的消息很快傳播開來，有些人們就在石頭上刻上“泰”，有些地方嫌“泰”字難刻就刻成“太”。
石敢當的名聲越來越大，找他捉妖的人越來越多，他實在顧不過來了。
於是，他就想了一個好辦法，既然妖怪怕我的名字，何不用泰山石，讓石匠在上面刻上“泰山石敢當”。
這樣，哪裏要捉妖，誰家鬧鬼，就到泰山把刻有“泰山石敢當”的石頭搬回去，放到大門外，或房前屋後、街道路口等處。
只要口唸“泰山石敢當”這幾個字，妖怪聽見就會嚇得再也不敢來了。
以後刻有“泰山石敢當”的泰山石就成了降妖闢邪的神物。
關於石敢當的傳說有很多，大部分是後人杜撰，至於是不是真有其事，到現在已經不得而知了。
這東西就如同一種信仰，在信徒心中根深蒂固，沒作用的東西信的人多了，也就變得有作用了。
這玩意兒說白了就像是一種念力，一個人的念力有限，但是十個人，百個人加在一起呢？
人的念力大的話，真的可以撼天動地。
就好比我的家鄉有一個石菩薩，和小說中的石菩薩差不多，就是很普通的一個石頭，不知道從那個朝代開始。
人們開始祭拜，並且有傳言說石菩薩十分靈驗。
於是祭拜和相信的人就越來越多了，到後來，每年過年石菩薩身上都是披紅掛綵，紅布多的放不下，鞭炮和煙花放得徹夜不停。
大年初一更是人山人海，本就不寬的山路會被車子堵成一條長龍。
前來上香許願的人絡繹不絕，數不勝數。
比一般的寺廟香火還要旺盛。
這種東西你能說他沒用嗎？好像也不一定。
肯定多說有些作用，哪怕是心理作用。
人在無依無靠的時候，尋求一種別樣的慰藉，也未嘗不是一件好事。
《泰山民間故事大觀》載：唐太宗騎馬上泰山，到回馬嶺時，一看到馬蹄盤，實在上不去了，他又好奇，非上不行，結果繞着道走。
臨走時說了一句：“我從長安來，逢山開路，遇水造橋，沒有擋住我的，偏偏讓泰山石把我擋住了。”借這個音，叫起了“石敢當”。
查新、舊《唐書》，唐太宗李世民根本沒有到過泰山，當然就更談不上騎馬上山被泰山石阻擋的事了。
這兩則民間故事傳說所述所謂石敢當（泰山石敢當），與石敢當的真實由來及內涵、差距甚大，與廣泛流傳的一系列石敢當的民間故事也大相徑庭。
不過泰山石敢當確有其人，乃橋溝石氏家族。
此人早已成爲人們崇拜的神靈，漢武帝來泰山封禪時，正值大汶河洪水爆發，幸虧石敢當由仙界及時趕到，救了他一命。
根據民間傳說，太封元年，漢武帝於東巡泰山封禪，路經泰山政治文化中心奉高【舊縣】。
此縣城東臨紅紫湖，城南之汶河水勢浩淼，東海的水獸時常沿河上下出沒，危害生靈。
漢武帝乘船過河時，由當地橋溝石敢當護駕。