多了肖雲天這個幫手，我們做起事來快了很多。
不愧是道門高徒。
他一看就知道這黃沙降是按照八卦順序來的。
這八根木樁下面一定有相輔相成的墓穴。
八卦對我們這個國家的人來說一點也不陌生，可以說是老祖宗留下的智慧。
乾兌離震巽坎艮坤。
八卦分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象“乾爲馬，坤爲牛，震爲龍，巽爲雞，坎爲豕，離爲雉。”
“艮爲狗，兌爲羊。”又有“乾爲首，坤爲腹，震爲足，坎爲耳，離爲目，艮爲手，兌爲口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。
同時乾也代表男性，陽剛，父親這些。
不過這個黃沙降的八卦是在不斷變化的，要破解黃沙降，先就要將八卦定住。
而定住八卦依然要用到竹青符，因爲八卦的運轉也是根據地氣而走的。
地氣嘛也差不多就是和風水一樣。
雖然無形無相，但也有其運轉的規律。
肖雲天在來的時候就已經準備好了竹青符，同時他還佈置了一個案壇，其目的是告知本地山神土地，我們要暫時定住地氣。
讓他們不要責怪。
畢竟山川大地都有靈氣。
山川統歸水官大帝管轄，水官是由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘谷神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍，傳說“水官解厄”。
農曆十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天爲下元節，並在這一天請神明爲運勢不好的人消災解厄。
而地運則是由後土娘娘統管。
後土娘娘是道教尊神“四卿、六御”中的第四位天帝，她掌陰陽，育萬物，因此被稱爲“大地之母”。
這四御爲道教天界尊神中輔佐“玉皇”的四位尊神，分別是：“北極紫微大帝，南極長生大帝，勾陳上宮天皇大帝，承天效法土皇地祗。”
常說到三清四御，這三清是道教地位最高的神，而四御是治理三界依順三清的神，在這之前，四御叫做六御，因爲要符合道經的四輔，太清，太平，太玄，正一，的分類，纔將玉皇大帝和青華大帝分裂出來，形成瞭如今的四御。四御並不是玉帝的屬下，玉帝只是當了天上老大，管理天界神仙而已。而四御的職責是輔助玉帝統領三界。
後土娘娘是整個大地最高的神仙。
肖雲天這麼做算是稟告上蒼，用竹青符定住地氣是有傷天和的，不告知一聲，怕上面的神仙大佬怪罪啊。
做這種儀式，當然也得觀香。
觀香大有講究，香斷了這是基本看法，是個人都會看。
這裏面的頭頭道道是真不少，香火燃燒的速度可以看一件事的吉兇。
香飄出來的氣息的形狀也可以看事。
民間很多用香看事的，被俗稱爲“看香”的，或者“頂香了”，以北方居多，因爲價格從幾塊錢到幾十不等，有的地方，能達到排隊現象，其中確實不乏高人，很多的人也是普通人，有的通過修行，有的經過一場大的災難後，突然通靈，等等。
出馬弟子基本上都要頂香看事。
作者的老家就有個叫楊菩薩的人，附近十裏八鄉的人都對其稱讚有加。
據說她看事很準。
而我聽他們當地人講，這個楊菩薩確實很厲害，但是不識字，只要你去找她，基本上你不用開口她就知道你是什麼事。
而且她沒有師父傳承，好像是某一年害了一場大病過後，就會看這些了。
看事很準，許多大老闆都找她，當然我並沒有去試過，都是傳言。
不過這也足以說明，這個人多半是有真本事的。
不過嘛，也有很重的騙術在裏面，因爲只要去找她，不管她能不能化解都會胡亂指點你幾句，因爲她會把你最近不順的事一字不落的說出來。
你心裏已經信服了八分，她再給你指點一下，你不管有沒有用，都會抱着試一試的心態接受。
就算事後沒用，你也會自我安慰，至少她看事是對的。
有些事並不是怪力亂神引起的，而是身體的疾病，身體的疾病必須要找醫生，找先生看只是耽誤病情。
至於這個楊菩薩是不是出馬頂香我也不知道，好像前兩年已經去世了。
在宗教信仰中燒香敬奉先聖先賢析求保佑是中國傳統之習俗現象，而在道教中道長法師們長期的生活實踐中總結了一些預知吉兇的經驗和方法。
當有信士來道觀或壇場進香求事最直觀的，就是運用一看香丶二看燈丶三看卦丶四看外應丶五看內應的方式方法來推斷事物的成敗吉兇。
我是不會觀香的。